Эксгумация или перенос мощей святой Елизаветы, июль 2009-го года

[Александр Р]

 По учению Священном Писания, можно прославлять Бога не только духом, но и в телах (1 Кор. 6:20). Само тело может стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6:19), и оно не перестает быть таковым и после смерти. Отсюда в Церкви особое уважение и благоговейное отношение к останкам святых  угодников.

О почитании мощей VII Вселенский Собор дал следующее определение: "Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых, как спасительные источники, многообразно изливаю­щие благодеяние на немощных. Дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых они знали, что они подлинны и истинны, если это епископы или клирики, - да низложатся, а если иноки и миряне - да лишатся причащения!"

Эт так простое размышление в сторону

[О вере]

По учению Священном Писания, можно прославлять Бога не только духом, но и в телах (1 Кор. 6:20). Само тело может стать храмом Святого Духа (1 Кор. 6:19), и оно не перестает быть таковым и после смерти. Отсюда в Церкви особое уважение и благоговейное отношение к останкам святых  угодников.

О почитании мощей VII Вселенский Собор дал следующее определение: "Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых, как спасительные источники, многообразно изливаю­щие благодеяние на немощных. Дерзнувшие отвергать мощи мучеников, о которых они знали, что они подлинны и истинны, если это епископы или клирики, - да низложатся, а если иноки и миряне - да лишатся причащения!"

Эт так простое размышление в сторону

Не в сторону и простое, а очень к месту, думается.
Именно почитание фиксирует собор, а не "поклонение".
Конечно же различие не в положении тел. Также примечательно, что собор не ругает за сомнения не знающих о подлинности и истинности, дозволяя этим сомневающимся не неволить себя.

Вот на этой ноте, с приглашением все же различать поклонение от почитания, на что дает полные основания традиция, и закрою тему. Теперь уже насовсем.

Спасибо, Александр.