являл пример, образец идеальной жизни.
Вы конечно не новое говорите, но я все же спрошу. Да кто Вам это сказал? Неужели идеалы нельзя являть иначе? Чтобы у нас были идеалы нужно небо свитком сворачивать? Это не идеалы, а идеализация. Богоявление ценно не идеалами, а как раз наоборот - "реалами", конкретикой, осязаемостью, явленностью Высшего скромно и в простом. Не обязательно бегать за звездами. Довольно их и в лужах разглядеть. Спросится не за следование идеалам, а за быт. Да уже и спрашивается. Идеалы штука хорошая, но тут Теофании никакой не надо.
Позвал за Собой...
Куда? В монашество?
А Вы не думаете, что отождествляя христианство и монашество Вы просто ликвидируете христианство?
Апостол Павел в одном послании дважды упомянул об уподоблении Христу (1Кор 4,16; 11,1), и в качестве примера приводил себя ("подобни мне бывайте, якоже аз Христу"). Из этого можно сделать вывод, что исторически монашество сложилось как следование за примером - Христом. При этом, не без содействия Святаго Духа.
Монашество, оно вообще-то сложилось еще раньше. А следование за Ним христианского монашества уже отменяет следования за Ним вне монашества? Если так, то заявленная позиция под анафемой. А если не отменяет, то ничего и не значит. О другом, оно монашество...
И самоосмысление цели монашества происходило поэтапно,
Осмысление всегда поэтапно... Это да.
